发现堂堡之美（二）竹林馆之美

前些年，在我研究永定*史的时候，我就听说过竹林馆，当时并没有引起我多大的重视，我只知道竹林馆是***故居，而据我所知，***在解放前南征北战，居无定所，短暂的居住地不计其数，小小的竹林馆想必不过如此。因此如果我要去寻访竹林馆，一定是希望除了是***故居外，还有另外值得探索挖掘的地方，才能不枉此行。这一次，竹林馆果然没让我失望。

正值中国共产*百年华诞之际，我在堂堡镇文化站站长沈伟群陪同下，**次站在了竹林馆的门前，而负责竹林馆维修收集整理资料的文化站长充当了我的导游。

竹林馆为堂堡竹头下（竹林馆所在地名）赖氏开基祖古岩公后裔所建，这一点可以说和我渊源颇深，古岩公从我老家汤湖搬迁至此，和我同姓同族。相传，古岩公秀才出身，来到堂堡教授私塾，当地沈姓族长欣赏古岩公人才难得，许以家中女儿，并划出一块土地，为其开基立业，从此，堂堡竹头下赖氏在此繁衍生息。因祖上耕读传家，待赖氏后裔达到一定人口后，便建造私塾，作为竹头下赖氏子弟学习场所，是为竹林馆。1929年，***三进堂堡之时，两次住在竹林馆，竹林馆私塾老师为竹头下赖氏后裔赖德轩，赖德轩知书识礼、思想先进，与***一见如故，在***影响下，赖德轩孔金梅夫妇投身**工作，直至为中国**奉献终身。

竹林馆之美，首先在于包容之美。如果没有当初沈姓族人的包容接纳，就没有竹头下赖姓族人的开基繁衍，更没有后来的竹林馆。小至一村，大至一国，如果不能容纳外族，闭关自守，一个地方是很难有所发展的。因为外族人员的进入，会带来外来文化习俗的冲击，在和当地传统文化习俗的不断冲突融合下，去粗取精，革旧存新，必然促进当地文化习俗的繁荣发展。而且根据血缘学说，血缘离得越远，繁衍出来的后代就越优秀，混血儿大都长得漂亮聪明，便是这个道理。唐朝鼎盛时期，长安城到处行走着外国人，据说还有胡人（外国人统称）一条街，明朝末年开始闭关锁国，几百年基本不与欧美互通音讯，直至落后国际上百年，大门为西方列强坚船利炮所开。古岩公堂堡开基繁衍，正是客家南迁的一个缩影，在某种程度上促进了中华民族五千年的文化生生不息。

竹林馆之美，最值得称道的是忠诚之美。当时化名杨主任的***，谁也不会认识到，仅仅过了20年，他能成为*******的开国领袖，再经过近百年，中国共产*能成为世界**大*，中国能成为世界第二大经济体，历史上最接近中华民族伟大复兴。赖德轩夫妇也许当时只是认定，杨主任（***）带领的队伍是穷苦人自己的队伍，是穷人翻身的希望，这个气宇轩昂、平易近人的杨主任可能是穷人的大救星，因此表现的无比忠诚。在护送***前往合溪途中，因受到民团的追击，全体人员躲进山洞，孔金梅带着周岁的孩子不断啼哭，为了不暴露目标，孔金梅将其捂在胸口，等到民团撤离，孩子已经窒息而死了，这是赖德轩孔金梅夫妇为中国**牺牲的**个亲人。随后，赖德轩入了*，继续投身**，参加红军，直至1935年牺牲于江西瑞金铜宝山战役。生前曾任**苏维埃财政部科长。

丈夫牺牲后，孔金梅没有退缩，跟随邓子恢他们留在南方打游击，在抗日战争期间，将成年的儿子一个个送上抗日战场，直至牺牲殆尽。哪怕是化身为尼后，也坚持**地下工作，取名“尼明权”（谐音黎明前）。

赖德轩夫妇对*无限忠诚，虽九死而不悔，是我辈学习的楷模，此外，孔金梅一生对丈夫对家庭无限忠诚，丈夫儿子都牺牲后，削发明志，没有改嫁，此气节也是我们后辈学习的楷模。永定忠诚馆有他们的专门介绍，以供后人瞻仰。

竹林馆之美，还在于宁静澹泊之美。孔金梅一家为**做出了巨大的牺牲，解放后对**提出一些要求也是理所当然的，比如解决工作问题，解决生活困难等等，然而孔金梅并没有，继续出家为尼。唯一的一次写信给毛主席，上北京居住了一个月，也完全是因为思念战友，思念毛主席，心愿一了，继续回寺，面对青灯古佛，守着那份宁静澹泊。也许她不是一个合格的佛教徒，做不到心如止水，常常思念亲人，思念*，但她一定是个合格的**人，一个深情的妻子，一个伟大的母亲。

有感于竹林馆的赖德轩孔金梅夫妇，特意赋诗一首，以慰他们的在天之灵：

德高堪作济世才，

轩昂出自竹林馆；

金坚哪及忠贞志，

梅香总在苦寒来。