策划合溪

序言：我是合溪人，我在合溪乡**工作，我对合溪有着深厚的感情。近些年来，合溪可谓是声名鹊起，说到合溪，很多人会说，知道知道，那里很多人在全国各地做电子生意，也很多人赚到钱，全乡很多新房子，到处是别墅。没错，这是事实，但作为一名长期在合溪工作的乡镇干部，我对此有不同的看法，一栋栋别墅并不代表真正的繁荣，全乡三分之二以上人口在外谋生，除了过年热闹一段时间外，其余时间冷冷清清，加上基础设施薄弱，各项社会工作落后，大量田地荒芜，因此并不能看出繁荣的景象。我认为一个地方真正的繁荣，是留得住人，在家也能发家致富，甚至能吸引外来人口来此工作生活。本人业余长期从事旅游策划，喜欢思考如何因地制宜地发展地方区域经济，写这么一篇文章，是希望起到抛砖引玉的作用，让更多的有识之士关注合溪，思考合溪，建设合溪，把合溪打造成真正的富强繁荣之地。

合溪三问

一、合溪在哪里

合溪的地理位置突出了一个“西”字，海西、闽西、永定西，在中国，凡是一个地方处于西部的位置，大都意味着发展落后，如中国西部地区、西藏、粤西、湘西等地。合溪位于福建省龙岩市永定区西北部，东与永定堂堡乡相连，南与永定金砂、西溪乡相靠，西与上杭县稔田镇相依，北与上杭太拨、兰溪相邻，面积110平方公里。乡**设于溪南村，距永定县城40公里。

二、合溪有什么

（一）、合溪概况

合溪地处偏远山区，人口居住分散，是全区工作环境艰苦，群众生活水平低的乡镇之一，乡财政收入和村级集体经济十分薄弱，属市级扶贫开发重点乡，全乡13个行政村，有6个贫困村。村民收入主要靠传统种养殖和劳务输出，现全乡有劳动力近11000人（40岁以下劳动力6000余人），其中区外就业8000余人。

合溪年平均气温20摄氏度，年降水量1690毫米以上，是典型的农业乡镇，耕地面积22264亩，林地面积12.5万亩（其中生态公益林2.04万亩，竹林2万亩，果林5千余亩），森林覆盖率达80%。主要种植作物以水稻烤烟为主，水果有芦柑蜜柚脐橙。

合溪生态环境良好，空气清新，辖区内没有任何工矿企业，土壤、空气、水完全未受污染，PM2.5在50以下，空气负氧离子在10000以上，个别地方可达到20000，是个天然的绿色大氧吧。

因大部分村民外出务工，土地抛荒严重，全乡约有三分之一耕地抛荒，若不及时复垦，逐渐将会恢复山林面貌。

（二）合溪有师俭楼、孟良公祠

师俭楼位于合溪乡溪南村石塘里，属***故居，1929年10月上旬，***在此养病，并创作诗词《采桑子·重阳》。

与师俭楼相隔不到1000米的孟良公祠是溪南村赖姓宗祠，1931年在此召开永定县团代会，恰逢周恩来同志路过此地，前往**苏区首府瑞金，周恩来参加了团代会，并且作了报告，晚上还参加了团县*举办的联欢晚会。

（三）合溪有汤湖

汤湖是合溪乡大的行政村，位于合溪西部，距乡**所在地16公里，距离永定县城32公里，属杭永交界处，人口3000人。汤湖村地热资源丰富，汤湖温泉每秒自流量17.9升，水温达65℃，具有较大的开发价值。汤湖境内有千亩林果场，主要出产芦柑、蜜柚和脐橙，产品热销省内外。历史人文方面，汤湖村长教里天后宫，曾是永定师范学校旧址（1925年秋迁到汤湖，1929年被毁），1926年10月永定县**个***，也是福建**个农村***在此成立，选举赖际发（第九届***员，**任建材工业部部长）为书记。名胜古迹有国民*元老陈立夫题字的汤湖赖氏家庙，建于清朝年间的西华山寺。

（四）合溪有电子大军

大约从2000年起，合溪开始有人外出经营电子配件生意，在一部分人先富起来以后，带动了更多的合溪人民走出大山，放下手中的锄头，洗净脚上的泥巴，开始经营电脑配件生意，如今的合溪电子生意人已经占全乡总人口的三分之一以上，分布在全国各大中小型城市，经营的产品从电脑的周边配件到涵盖所有的电子光纤系列，经营方式也从单纯的零售到生产、加工、批发、施工、系统解决方案等一条龙服务，由此产生了众多的百万千万亿万级的老板。

三、合溪怎么去

飞机、动车、高速公路能进入龙岩，火车、高速公路能进入永定。进入合溪主要有两条路，一条经湖雷、堂堡进入合溪，目前是水泥路，路面宽6.5米。一条路经上杭稔田，进入合溪汤湖，全程水泥路，汤湖境内路面为8.5米，汤湖至合溪16公里。

解读合溪

一、合溪经济发展状况

2017年合溪乡**工作报告有这么一段话：2017年，全乡完成社会总产值31460万元，增长9.7%，其中农林牧渔业20482万元，增长10%；工业总产值10978万元，增长9%；农民人均所得9504元，增长19.9%；固定资产完成投资6亿元，限上商贸企业完成产值5500万元。可支配财税收入88.9万元；争取上级项目和政策资金1365万元。

以上数字不是很精确，但可供参考，从以上数字可以看出合溪大概的经济状况：

（一）、合溪是个传统的农业型经济，而且生产效率低下，因为都是梯田，不适宜大型机械耕作，小型机械只是代替了人力和畜力，并没能从根本上改变生产方式与生产效率。

（二）、工业总产值估计虚高了点，据我所知，合溪境内只有一家竹制品初加工厂及几个小水电站作为资源型企业还算正常运转外，手工业已几乎绝迹，年工业总产值几千万元左右。

（三）、第三产业没有体现，但合溪肯定不至于完全没有，如商业、运输业、金融业、教育业、医疗服务业等等均属于第三产业，没有统计数字，说明**不够重视第三产业或合溪第三产业不发达，产生的社会总产值可以忽略不计。

（四）、人均收入偏低，处在沿海地区与全国人均收入有较大差距是值得堪忧的现状，同样2017年增速达19.9%也不是很精确的数字，正常的年份人均收入不可能有那么大幅度的增长，如果增长幅度正常，那么2016年的人均收入就不在一个正常的水平。

总体来看，合溪是个传统的农业乡镇，在工业化时代第二产业也没有得到充分的发展，第三产业不发达，产业结构不合理，农民收入偏低，**财政困难，基本靠政策资金运转。

二、师俭楼的历史地位

师俭楼的大门上挂着一块陈旧的木牌，上面写着“***同志旧居（合溪石塘里师俭楼），1929年10月上旬，***同志在进行土地**调查和指导合溪区*工作时的旧居。”牌子很不起眼，就像师俭楼在中共*史上的地位一样，让人简直可以忽略不计，***的一生在解放前可以说是转战南北，居无定所，短暂居住过的地方可以说不计其数。但在我深入研究***的生平及其在闽西的行程后，我认为师俭楼在***的一生中有其特殊的地位，居于以下理由：

***在师俭楼的日子是一生中落魄、低调的日子。一是因为***在重病中，患的是疟疾，俗称打摆子，在当时的医疗条件下，这是一种极难治愈、死亡率极高的病，可以说，***在师俭楼的日子里一直处于死亡的边缘。二是***被迫“下野”了，原因是1929年6月22日在龙岩召开的红四军第七次*代会上，***落选了原则上应由**指定的红四军前*书记职务，而且是一生中唯一的一次自下而上的排挤。鉴于此，***被迫**次离开自己亲手创建的红四军，无可奈何地以指导地方工作的名义，到永定陈东、歧岭、合溪等地修养。试想，一个正当壮年，以天下为已任的伟人，不得不离开自己的工作岗位，政治的失意、形势的紧迫、战友的误解、躯体的顽疾、死亡的威胁，无不让他痛苦不堪，心力交瘁。

***在师俭楼写下了《采桑子·重阳》。尽管这首词写在上杭临江楼的呼声大大压过了师俭楼这个原创地，但细加分析，这首词的原创地在合溪师俭楼是确凿无疑的，在临江楼只是修改整理。这是永定更是合溪工作的失误，缺乏对本地历史文献及*史的及时收集整理及宣传，以至于让上杭临江楼后来居上。从时间上看，***是在重阳节那天离开师俭楼的，之前在合溪是赋闲养病的，病中的***看着秋风渐起，树叶凋零，重阳临近，事业无期，于是心生感慨，填下了这首词。从创作心境上看，***在合溪因为身体和事业的原因是伤感和困惑的，从诗词的修改就可以看得出来，“战地黄花分外香”原作为“但看黄花不用伤”，最初的一个“伤”字，虽说不用伤感，但仍有伤感，和诗人在合溪的心境是吻合的，比及离开合溪时，身体已经有所好转，接到红四军在上杭邀请也说明了***在红四军中的重要性，***心境也应该大有好转，才会有最后改定为“战地黄花分外香”。据溪南村的老人讲，***曾把这首词的原稿写在门后的墙上，后来由于楼主赖超传将房间转让给同村的赖文辉，赖文辉将房间重新维修，刷墙时刷掉了这首词，失去了师俭楼是原创地的宝贵证据。

有关***在师俭楼的日子，一直存在很大的争议，如***什么时候来，住了多久，什么时候离开，存在多种版本，许多已经不可考，***于1929年9月17日离开歧岭牛古扑，这是比较确切的，有*史和县志可查，之后经过雨顶坪、陈东、湖雷才来到合溪，具体哪一日不详。有关离去的时间，有两个版本，一说是10月10日，一说是10月11日，持前一个日期的说法主要是上杭文献，持后一个说法的主要是永定文献，这个时间比较好断定，10月11日是重阳节，那一天离开的可能性比较大，因为当时护送***动用了200多名战士，说明当时处境比较危险，选择重阳节那天走，应该是抓住民团过重阳节，放松警惕的空子，而上杭文献强调10月10日出发，是为了印证重阳节那天到了上杭临江楼，填写了《采桑子·重阳》的说法。合溪很多老人的说法是***在师俭楼住了40多天，而永定*史办的负责人说只住了七八天，从***在永定整个行程约两个月及9月17日离开牛古扑的时间来推断，10月上旬住在师俭楼，大概七八天是比较可信的。

诗中“战地黄花分外香”中的“黄花”也存在两种说法，理解这个词语要站在作者的角度和写作环境，作者是***，是个伟人、**家、诗人，写作环境是在合溪师俭楼，这一句并非眼前具象，而是存在于一个**家一个诗人的瑰丽想象中，“黄花”是指菊花，古有登高望远、赏菊吟秋的风习。在历代的诗文中，重阳节与菊花结下了不解之缘，大凡古代文人一到重阳，大都免不了要悲秋、吟菊的，如“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡），“菊残犹有傲霜枝”（苏东坡），“帘卷西风，人比黄花瘦”（李清照），***是个诗人，重阳将至，自免不了悲秋伤菊，从原句“但看黄花不用伤”可看出，而正因为诗人想象力丰富，笔下之物并非一定得是眼前之物，说“黄花”是“黄花菜”的人也实在太没想象力了，就从“战地黄花”这四个字就可立判高下，“战场上的黄花菜”和“战场上的野菊花”意境之高下，简直不可同日而语,有如下里巴人与阳春白雪。但伟人毕竟是伟人，很快跳出了“但看黄花不用伤”说不伤感却仍伤感的情绪，改为“大地黄花分外香”“野地黄花分外香”，发表时改定为“战地黄花分外香”。从“大地”到“野地”，从“野地”到“战地”一个“战”字，就有了质的飞跃、质的超越，一下就凸现了伟人兼诗人的***那种无产阶级的**人生观、战争观和艺术观。

促使***离开合溪的原因也是颇多争议，普遍的观点认为***是接到“九月来信”离开合溪的，其实这是一个错误的观点，9月28日中共**才给红四军前*作出指示，赞成***的观点，要求***回到红四军的**岗位，这个指示由陈毅带回，这封信就叫“九月来信”。注意，这封信是由陈毅带回来的，当时全国处于白色恐怖中，从上海到闽西基本靠走路，而且大部分时间还是昼伏夜行，等陈毅回到闽西已是10月下旬。那么是什么原因促使***离开合溪呢？是朱德的来信，因为脱离了*****的红四军，队伍中极端民主化和单纯军事观点的倾向越来越严重，朱德深感工作繁杂，独木难支，力不从心。在陈毅赶赴上海向***汇报工作后，朱德在上杭组织召开了红四军的八大，会议因为没有**中心，又实行“自下而上的民主”，因此会议争论不休，连续开了三天毫无结果。面对这些，朱德也十分期望***早日返回红四军，重新执掌帅印。尽管在一些问题上他和***分歧较大，但他对***精深的政治理论与渊博的学识还是始终怀着崇敬之情的。因此朱德等致信***，请他返回红四军主持前*工作，这才是***离开合溪前往上杭的原因。

11月26日，***和朱德、陈毅在长汀会合，此前***已经收到了“九月来信”，**的指示、战友的召唤纷至沓来，再加上已经康复的身体，***正式复出了，这才有了红四军的九大，就是我们熟知的“古田会议”，这次会议确立了从思想上建*和政治上建军的原则，是***下的军队建设史上的里程碑。也才有了85年后2014年的“新古田会议”，军*主席习近平重申思想建*、政治建军。

三、汤湖天后宫与溪南孟良公祠

把它们放在一起是因为它们在永定团史上都有着重要的地位。

1925年，永定师范学校迁至汤湖长教里天后宫，校长是赖少逸，共产*员阮山、吴仰文、卢肇西等在此任教，这些**者在这里一边教书，一边传播马列主义，开展**宣传活动，组织进步学生阅读《中共青年》、《向导》等**刊物，培养青年学生积极分子。永定师范是当时龙岩范围内负盛名，影响大的学校之一，被誉为**学校。1926年夏，随着中共永定支部、金丰支部的建立，永定共青团组织也开始建立和发展。在阮山的指导下，永定师范秘密发展了赖际发、丘弼琴、李立民等十多位学生为共青团员，他们是永定发展的**批共青团员。随即成立了汤湖支部，选举赖际发为书记。这是永定**个支部，也是福建省早成立的农村***。

如果仅仅作为一个宗祠，那么除了本宗祠后裔外，孟良公祠鲜为人知，但孟良公祠不仅仅是一个宗祠，是因为一次团代会，一位中共*史上的另一位伟人——周恩来。

1931年，时任中共**军*书记的周恩来同志化名伍豪，装扮成牧师、商人、画家，从上海***经****交通线（上海—香港—汕头—大埔—永定—长汀—瑞金）进入永定合溪，当时的中共永定县*和县苏维埃等****所在地。

周恩来到达合溪的时候，适逢共青团永定县代表大会在合溪石塘里的孟良公祠召开。周恩来同志住下来之后，团县*书记戴镜元同志邀请周恩来参加、指导永定团代会。在会上，周恩来同志作了一个多小时的讲话，充分肯定和赞扬了永定县的青年工作，并就如何做好团的工作作了重要指示。他说：“共青团是*的助手和后备军，是学习共产主义的学校。在保卫和扩大苏区的斗争中，在学习军事、文化和政治等各项活动中，在发展生产、参军参战等方面，要充分发挥共青团的突击队作用、先锋模范作用和联系广大青年的桥梁作用。共青团员一定要努力学习、学习再学习，为共产主义的实现而奋斗。”

最后一个晚上，周恩来与团员代表一起参加了联欢晚会。第二天，周恩来离开合溪，前往长汀、瑞金。

孟良公祠的意义有两点，一是和汤湖长教里一样创造了福建团史的另一个**，在全省有共青团以来，县的团代会，能邀请到中共二号人物参加，估计在全国都是仅有的；二是实实在在证实了****交通线的存在，周恩来是当时走过这条路的高**。

这条**交通线走过的中共早期**人还有刘少奇、陈云、聂荣臻、刘伯承、左权、李富春、邓小平、王稼祥、张闻天等200多名**干部和一大批电讯技术人员、文艺工作者到苏区；沟通了上海***和苏区的信息往来；向苏区输送了布匹、食盐、药品、纸张、电讯器材、印刷器材、军械器材，甚至还有白区出版的各种报纸、杂志及书籍等。可以说为中国**立下了汗马功劳，这条秘密交通线被毛主席称为“**血脉”，也有****称为“摧不垮打不烂的地下航线。”当然也有些人是不应该从这条线上走过去的，比如博古、李德。

四、汤湖温泉资源

在永定甚至龙岩有开发价值但没进行开发的温泉估计也只有汤湖了，根本原因应该是地处偏僻。

汤湖温泉有三个特点：

一是流量大，每秒自流量17.9升，合计一天可出水1500吨，一般来说一个温泉的消费者一天是半吨水，那么汤湖单单自流的温泉就可以接待3000人，一年100万，能达到这个游客量就相当惊人了。

二是水温高，长年保持在65℃左右，温泉水可以直接用于杀猪宰羊，人要用温泉的话，还得兑到40多度才能用。

三是水质好，清澈见底，富含硫磺，走近温泉，即可闻知硫磺味。我国人民用硫磺治病历史悠久，李时珍《本草纲目》引用陈藏器语曰：“硫磺主治诸疮，故水亦宜然。诸风筋骨挛缩；及肌皮顽痹；手足不遂、无眉发、疥癣诸疾，在皮肤骨节者，入浴……”

硫磺泉的主要保健医疗作用有：

对皮肤的作用。其刺激可引起皮肤血管扩张，改善皮肤血液循环和组织营养，增强抵抗力。且具有软化皮肤、溶解角质、灭菌、杀虫作用，对种种皮肤病如疥、癣、慢性湿疹、银屑病、硬皮病、神经性皮炎有较好的治疗效果。

对神经系统的作用。可使植物性神经系统兴奋活跃，用于需要兴奋的患者，如神经损伤、神经炎、肌肉瘫痪等。

对关节的作用。能促进关节浸润物的吸收，缓解关节韧带的紧张，改善关节软组织硫质的代谢，恢复功能活动，消除疼痛。适用于各种慢性关节疾病。

改善新陈代谢。因泉水中所含胶状硫磺分子微小，易进入体内组织，起类似触媒作用，使体内废物由皮肤和肾脏排出体外。所以，对代谢疾病有一定作用。

另外，硫磺温泉对心血管系统有一定的作用，对轻度循环机能不全等有效。

定位合溪

对于一个区域的经济发展战略策划，至少要掌握三方面的原则。

一是因时制宜的原则。

区域的经济发展要与时代的发展步伐相吻合，可以有适当的前瞻性，但绝不能落后。中国经济已经进入新常态时期，这个时期，中国进入工业化中后期，属于中等收入国家。增长速度下降，国民收入增长，通货膨胀威胁，人口红利收缩，资源性发展终结。现在要稳增长，从高速降到中速；调结构，使经济结构合理化、高效化；促就业，数量上、结构上、方式上；保民生，是治国理念的变化。在国民经济的新常态下，我们的增长速度在下降，从发达国家各国的经验看，增长速度下降，结构在优化，任何一个国家到了从工业化向后工业化转型期的这个阶段，都有一个普遍的特点，就是旅游需求爆发性增长，旅游产业突飞猛进发展。大家可以注意到，这些年不管经济形势怎么波动，旅游始终在上升。人们的生活元素、生活要素、生活目的都得到提升，旅游行为普遍化，旅游生活常态化，旅游市场全球化，旅游通行便利化，旅游消费个性化，旅游选择精准化。可以说，中国的经济形势为我们指明了方向。

二是因地制宜原则。

目前中国面临环境、资源、市场三大短缺，资源可以进口，市场可以开拓，而环境基本无可替代。短缺必然升值，环境竞争力将成为区域发展根本而长远的竞争力，这也是合溪大优势所在。

合溪是传统的农业乡镇，传统的工业化之路无非是高污染、高能耗、高原材料消耗，这条路在中国整体都要转型，我们还能走这条路吗？从发展的角度来说，合溪必须形成一个跳跃式发展，直接进入后工业化阶段。

后工业化阶段的特征：服务业成为产业主体，科技、金融、文化、休闲产业主导；创新成为社会潮流；区域环境优良；区域品牌提升；民众生活幸福指数高；休闲度假成为生活要素。这六个特征就是合溪的升值潜力所在。

从三产的比例来看，合溪一产占65%，二产占35%，这是一个扭曲的结构，基本属于工业化初期的结构。发达国家的第三产业比例基本达到60-70%，而我们国家平均第三产业比重是50%，因此合溪要扭转产业结构，大力发展第三产业，方向是以旅游业为龙头，带动其他服务业的发展。

曾经有个**来合溪任职，经常说的一句话是，我的任务是来保护合溪的绿水青山，这话正确，但只对了一半，单单保护没有用，还要进行合理的开发，合溪的青山绿水可以发展高端农业，可以发展林下经济，可以发展生态旅游，如此绿水青山才能成为金山银山。

三是跳出区域看区域的原则。

也就是要有大的格*观，研究一个乡镇的经济发展，眼光至少要放在一个县甚至市以上，才能有较准确的把握。比如说资源的稀缺性，师俭楼、孟良公祠在合溪当然是独一的，难道就能据此全力发展**旅游吗？答案肯定是不行的，因为太单薄，把它放在永定范围，它们也就是****交通线的其中一个中转站而已，要发展**旅游必须和整个**交通线一起发展，但作为其中的一个点，可以做出自己的特色。

放大格*来看，合溪有哪些资源在全县或者全市拿得出手呢？生态环境、汤湖温泉、共青团史。

永定区把繁荣发展服务业放在更加突出的位置，以“东楼西湖”为依托，着力创建“国家全域旅游示范区”，突出做好“土楼+”文章，推动文旅兴区的战略实施，合溪要抓住永定发展全域旅游的契机，充分挖掘合溪旅游资源，搭上永定全域旅游的快车，彻底改变合溪落后的面貌。

发展是硬道理，硬发展是没有道理，巧发展是真道理，科学发展是根本道理。

综上所述，我对发展合溪的总体思路是以后工业化的视角，挖掘前工业化资源，利用工业化成果，创造超工业化产品，对应变化中的市场。我们现在处在工业化的中期，但主体市场是后工业化的，所以要以后工业化的视角看待。挖掘前工业化的资源，吃鸡要吃土鸡，鸭子要田里养不吃饲料的，猪肉要农家散养的，这就是前工业化的资源。前工业化的资源不断升值，比如很多手工艺品，原来看不上农民弄的东西，现在也在升值。利用工业化的成果，主要是基础设施、交通电讯、水利、道路等，创造超工业化的产品，以此来对应变化的市场。

优化发展**产业，限制发展第二产业，大力发展第三产业，让**产业和第二产业为第三产业提供产品和原材料，让第三产业为**和第二产业提供销售市场。

具体做法是打造以汤湖为核心的养生度假小镇，着力发展温泉养生和药膳养生，以带动其他第三产业的发展。把合溪打造成一个大花园，漫山遍野的野花和人工种植的观赏性中药材，如射干、牡丹、芍药等；一个大菜园，原生物产，蔬菜畜禽；一个大果园，果树遍布，品种丰富，品质优良；一个大药园，高品质的中草药材，形成产业化基地；一个大氧吧，生态良好，健康长寿。

一、为什么以汤湖为核心？基于三方面原因，一是汤湖有旅游资源，如温泉、林果场等，特别是温泉，属于稀缺性资源，有了温泉就不愁没人来投资，如现在在谈的鳄鱼项目，就是一个很好的例子；二是汤湖交通便利，地势平坦，永杭高速公路通车在即，届时汤湖离稔田高速出口只有五公里，并且这五公里的路已经有一半进行了扩建，国家二级公路，双向四车道，8.5米路面，是合溪境内最好的公路。三是汤湖人文资源丰富，如福建**农村***、赖氏家庙、西华山寺等。

二、为什么发展温泉养生度假？一是汤湖温泉属硫磺温泉，本身具有良好的养生效果；二是从龙岩温泉开发现状来看，做的好的如天子温泉和天一温泉属于休闲温泉，目前的水平在国内也算一流的，但问题是这两个的区别何在？没看到什么区别，连建筑格*都差不多，如果汤湖温泉再开发成一样，还有意义吗？能竞争得过它们吗？所以这里面有个分工的问题，有个差异性的问题；三是从旅游收益来看，观光旅游出人气，文化旅游出名气，休闲度假出财气，如果汤湖能打造成一个温泉度假小镇，对于合溪的发展自然是举足轻重。

三、为什么发展药膳养生？作为旅游六大要素——吃、住、行、游、购、娱其中之一，“吃”占了很大的比重，作为一个养生度假小镇，发展药膳养生是很自然的事，再说中国人特别是永定客家人一直有吃药膳的习惯，如灵芝炖汤、金线莲炖汤、牛奶子根蒸猪脚等，客家人常吃的药膳有几十种之多。同时这里面还有一个提高农产品附加值的问题，如一只农家阉鸡，市面上大概卖100元，饭店做成白切鸡，大概卖200元，如果放上点灵芝炖汤，一只鸡分四份，至少可以卖300元。

发展合溪的“七个一”工程

一种精神——共青团精神

一棵茁壮成长的大树，不仅需要高耸入云的枝干，也需要茂密厚实的根系；一个拥抱未来的民族，不仅要有仰望星空的精神高度，也要有根深千尺的精神厚度。英国著名经济学家凯恩斯指出：“支配一个社会运转的主要力量不是既得利益，而是思想。”今天，要改变合溪落后的*面，就必须找到属于我们自己的精神烙印，并加以大力弘扬，以此指导合溪的发展建设，这种精神，就是共青团精神。

1926年，汤湖长教里成立了福建**农村***，1931年共青团永定县*在合溪召开团代会，周恩来亲自参加并作了报告，正是共青团的精神指导一批批合溪热血青年走上了**的道路，有指挥稔田农民暴动的吴仰文，有参加长征的赖际发，有坚持游击战争的赖荣传……

新中国成立后，一批批合溪青年在共青团精神指引下，积极投身社会主义建设，在机械不发达，以人力为主的艰苦环境下，修建了七层磜水库，开通了合汤公路……

改革开放后，更多的合溪年轻人不甘于土地的束缚，毅然走出大山，投身中国城市化的进程，并且凭借吃苦耐劳、百折不回的精神，硬是在城市闯出了一条生路，依靠经营电子生意发家致富，同时致富不忘家乡人，先富起来的带动更多的亲朋好友，手把手教技术、选市场，提供资金人脉，带动更多人进入电子行业，今天合溪的电子大军已分布在全国大大小小的城市，为合溪人民带来了数以亿计的财富。

习近平总书记在十九大报告中说到：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。全*关心和爱护青年，为他们实现人生出彩搭建舞台。广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！”我想这就是新时代的共青团精神。

发扬共青团精神，就要求各级行政事业单位健全团的组织，组织青年、引导青年、服务青年，维护青少年合法权益，把合溪共青团工作做出特色，做出亮点，力争成为全市甚至全省共青团工作的标杆。

同时要求广大合溪青年自觉把共青团精神当作自己的理想信念，指导自己干事创业和日常行为。离开家乡的广大合溪青年，要树高千尺不忘根，爱自己的家乡，为发展合溪添砖加瓦。

一个产业——中草药材种植

***在《中医药发展战略规划纲要（2016-2030）》指出：

中医药作为我国独特的卫生资源、潜力巨大的经济资源、具有原创优势的科技资源、优秀的文化资源和重要的生态资源，在经济社会发展中发挥着重要作用。随着我国新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化深入发展，人口老龄化进程加快，健康服务业蓬勃发展，人民群众对中医药服务的需求越来越旺盛，迫切需要继承、发展、利用好中医药，充分发挥中医药在深化医药卫生体制改革中的作用，造福人类健康。

发展目标：到2020年，实现人人基本享有中医药服务，中医医疗、保健、科研、教育、产业、文化各领域得到全面协调发展，中医药标准化、信息化、产业化、现代化水平不断提高。中医药健康服务能力明显增强，服务领域进一步拓宽，中医医疗服务体系进一步完善，每千人口公立中医类医院床位数达到0.55张，中医药服务可得性、可及性明显改善，有效减轻群众医疗负担，进一步放大医改惠民效果；中医基础理论研究及重大疾病攻关取得明显进展，中医药防治水平大幅度提高；中医药人才教育培养体系基本建立，凝聚一批学术领先、医术精湛、医德高尚的中医药人才，每千人口卫生机构中医执业类（助理）医师数达到0.4人；中医药产业现代化水平显著提高，中药工业总产值占医药工业总产值30%以上，中医药产业成为国民经济重要支柱之一；中医药对外交流合作更加广泛；符合中医药发展规律的法律体系、标准体系、监督体系和政策体系基本建立，中医药管理体制更加健全。

到2030年，中医药治理体系和治理能力现代化水平显著提升，中医药服务领域实现全覆盖，中医药健康服务能力显著增强，在治未病中的主导作用、在重大疾病治疗中的协同作用、在疾病康复中的核心作用得到充分发挥；中医药科技水平显著提高，基本形成一支由百名国医大师、万名中医名师、百万中医师、千万职业技能人员组成的中医药人才队伍；公民中医健康文化素养大幅度提升；中医药工业智能化水平迈上新台阶，对经济社会发展的贡献率进一步增强，我国在世界传统医药发展中的引领地位更加巩固，实现中医药继承创新发展、统筹协调发展、生态绿色发展、包容开放发展和人民共享发展，为健康中国建设奠定坚实基础。

重点任务第二大点指出：大力发展中医养生保健服务，其中包括，加快中医养生保健服务体系建设，提升中医养生保健服务能力，发展中医药健康养老服务，发展中医药健康旅游服务。

这与合溪建设养生度假小镇的理念不谋而合。

合溪有条件发展中草药材种植，一是因为合溪有土地，抛荒的田和山林都是极好的场地，特别是山林，可以发展林下药材种植，打造立体林业，我的一个同学进行了尝试，仿生态种植林下灵芝，效果非常好，现正在全乡进行推广。二是合溪生态环境优良，空气、水、土壤均没有任何污染，可以种植出优质的中草药材。

邀请专家对合溪的气候、土壤、水质进行评测，选取适合的外来品种或者本地品种进行大规模种植，形成产业化，同时在有条件的地方种植观赏性中草药材，既可以吸引游客又可以为养生小镇提供原材料。

一条道路——合汤公路

俗话说，“要想富，先修路”，基础设施不好严重影响一个地方的经济社会发展，合汤公路目前是全区各乡镇最落后的一条乡村主干道，从合溪到汤湖，全长16公里，穿行合溪一半多的区域，是合溪通往上杭稔田的主要通道，目前基本属于单行道，路面狭窄，多数地方无法交汇车，一到春节期间，全国电子大军回家过年，就形成车满为患、车祸不断的*面，老百姓怨声载道。合溪集镇因地势限制，路面狭小，更是成了全乡交通的瓶颈，修一条过境公路避开集镇所在地迫在眉睫。

在接下去的几年内，修建过境公路及拓展合汤公路应当作合溪工作的头等大事，以**牵头，就算举全乡之力办成这件大事也不为过。

一段历史——师俭楼及孟良公祠

师俭楼和孟良公祠是很好的**资源，但如果仅仅我们去开发没有用，影响不够，实力不足，并入****交通线旅游工程包开发是比较现实的。

但我们可以做出我们自己的特色，比如我们可以争取当作重走****交通线旅游线路最后一站，住在合溪，因为***在这里住过，周恩来也在这里住过。针对周恩来在团代会上作过报告和参加晚会的历史，我们可以搞情景再现，如举办篝火晚会，唱红歌或者表演客家传统节目，同时还可以邀请特型演员或知名人士前来作报告，娱乐的同时又接受了**教育。

目前需要做的工作是维修保护及做好业主工作，以备下一步开发之用。

一个特色文化——庄园文化

前面说到合溪的总体策划，打造以汤湖为核心的养生度假小镇，那么其他村做什么呢？一是作为养生小镇的生产基地，如果整个合溪当作一个前店后场的模式，那么汤湖就是店铺，是门面，其他村就是生产场，生产中草药材、蔬菜畜禽、鲜花水果等；二是作为养生度假小镇的某个*部，可大力发展休闲度假山庄。

目前很多人进行了尝试，如下调吴的畲族风情生态养生园，采地的通德山庄，王社的聚川园山庄……

这里面有几个问题，一是要真开发，不能雷声大雨点小，仅仅占了一块地，没有实际投资，这样很难产生经济效益和社会效益。二是要特色开发，开发之前要好好做策划规划，不能千篇一律挖池塘、建亭子，要做一个主题，做一个特色。比如下调吴的畲族风情生态养生园，当时别人给策划的名称是蓝屋生态养生园，和我探讨的时候，我说到处都打养生园，必须要有自己的特色，不如叫畲族风情养生园，因为一群投资的老板都姓蓝，都自称是畲族，干脆把畲族元素引进山庄开发，同时带动整个蓝屋村打造畲族文化，这至少可以在永定的众多山庄中形成自己的特色。

再往高端说，就是庄园文化，中国没有庄园文化的传统，在外国就不一样，看看习大大到国外，那些外国元首接待习大大的最高规格都是邀请到自己的庄园。

一个协会——电子行业协会

行业协会是指介于**、企业之间，商品生产者与经营者之间，并为其服务、咨询、沟通、监督、公正、自律、协调的社会中介组织，它是一种民间性组织，不属于**的管理机构系列，而是**与企业的桥梁和纽带。

合溪的电子大军遍布在全国各大中小城市，已经形成产供销一条龙服务，经营模式大体相同，但以亲情友情为主要联系方式显得过于松散，不仅无法拧成一股绳，反而容易形成恶性竞争，因此有必要通过**牵头，组建合溪电子行业协会。

通过行业协会可以加强**与企业之间的联系，**为企业提供政策与金融方面的服务，同时加强行业内企业与企业之间的联系与自律，避免恶性竞争，形成良性循环，如此，才能把合溪电子大军捏成一个拳头，做大做强，形成品牌效应，以应对风云变幻的市场变化。

一个天堂——合溪大家园

合溪是大家的合溪，建设合溪需要大家的齐心协力。

**要有干事创业的决心，理清思路，迎难而上，在完成常规工作，服务老百姓的基础上，加快基础设施建设，加强生态环境的保护和营造，积极对外宣传合溪，加大招商引资力度，给合溪的历史和人民一个满意的答卷。

作为合溪的外出乡贤，发家致富不应该忘记建设家乡，积极宣传家乡，为家乡引进先进的思想理念和符合合溪发展思路的投资商，俗话说树高千尺终有根，根深才能叶茂。

留守乡土的合溪人更不应妄自菲薄，祖国发展日新月异，只要我们紧跟时代步伐，勤劳实干，把发展自身经济与合溪的腾飞紧紧结合在一起，合溪就不会是永远的穷山沟，留守故土一样能过上幸福的生活。

如此，合溪终将成为美丽的家园，一个人间天堂。